和丈夫的關係與她和天上之主的關係完全同等，而是說「在主裏面」履行本分，（借用西三18平行經文的措詞）「在主裏面是相宜的」（又參：六1、5）。 23〜24.男人在家庭之中，處於領袖地位。接下來的經節以愛的至高要求，對這地位加以節制。使徒並不以用「如同順服主」來描述妻子的本分（22節）。夫妻二人對彼此間的關係，當以基督和教會的關係爲模式。丈夫是妻子的頭，如同基督是敎會的頭。在本段接下來的經文中，使徒反覆以這兩個關係互爲例證。他用婚姻關係，來描繪基督和教會之間，愛和倚靠、權柄和順服的深切屬靈關係。如艾倫所說：「與聖殿之於基石，甚至身體之於頭相比，婚姻爲教會之於基督的關係，提供了更加充分的描繪。比喩從無生命的物體和生物學的範疇，移轉到最親密的人際關係。」這比喩固然有舊約的背景，即衆先知將耶和華形容爲祂百姓的丈夫，與他們立婚姻的約。即使在他們拜偶像、有如不貞的妻子犯姦淫時，祂依然以堅定不移的愛愛他們（如：賽五十四1〜8，六十二4〜5；耶三6〜14，三十一32；結十六，二十三；何一〜三）。主所講的比喩也用了同樣的類比，並且在應用上加以延伸（如：太九15，二十二2〜13；二十五1〜10）。另一方面，婚